La Iglesia es una
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Thursday, August 16, 2018
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La frase del día: 

"Solo el que sirve con amor sabe custodiar"
Papa Francisco

La Iglesia es una

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Autor: Santiago MARTÍN, sacerdote

Decimos que la Iglesia es una, santa, católica y apostólica. La apostolicidad significa que está basada en las enseñanzas de Cristo transmitidas por los apóstoles y también en la “sucesión apostólica”, es decir en la ordenación de obispos y presbíteros que hicieron los apóstoles y que, a su vez, ordenaron a otros y éstos a otros, hasta nuestros días.

La catolicidad habla de la universalidad de la Iglesia, una universalidad que no sólo es geográfica sino también cultural, étnica y económica. En cuanto a la santidad, significa que en la Iglesia hay los instrumentos necesarios para alcanzar la santidad, por ejemplo los sacramentos.

Sin embargo, de las cuatro notas que definen a la Iglesia, la que está más en entredicho hoy es la de la unidad. Que la Iglesia sea una significa que en cualquier parte del mundo tiene la misma liturgia (aunque puedan aceptarse algunos matices culturales) y sobre todo que proclame el mismo dogma y la misma moral. No puede ser que en un país Cristo sea confesado como Dios, por ejemplo, y en otro sea presentado sólo como un gran hombre, una especie de profeta. Tampoco puede ser que en un país un comportamiento sea considerado pecaminoso y en otro en cambio sea visto como algo positivo. Si así sucediera, la Iglesia habría dejado de ser “una” y, por lo tanto, habría dejado de ser la Iglesia católica fundada por Cristo.

Esto viene a cuento de tres noticias que han ocurrido esta semana. La primera ha sido la petición de siete obispos alemanes, presididos por el cardenal Woelki, de Colonia, dirigida a la Congregación para la Doctrina de la Fe, solicitando que ésta se pronuncie sobre la posibilidad anunciada por el cardenal Marx, presidente del Episcopado alemán, de que los luteranos puedan comulgar en las misas católicas. Estos siete obispos piden un a respuesta clara, pues no tiene sentido que en Colonia, por ejemplo, no puedan comulgar los luteranos y en Munich sí. O que puedan hacerlo en Alemania pero no en Estados Unidos. Veremos si su pregunta obtiene algún tipo de respuesta.

En segundo lugar, merece la pena destacar la postura unánime de todos los obispos franceses contra la eutanasia. Lo hacen porque están convencidos de que nunca es lícito matar a un ser humano, pero también porque ven las orejas al lobo de lo que puede ocurrir en su país cuando en los vecinos del norte, Bélgica y Holanda, la eutanasia es ya legal y se aplica saltándose incluso los controles que el propio gobierno que aprobó la ley puso en su día.

La tercera noticia viene de China. El gobierno comunista ha afirmado que está dispuesto a un acuerdo con el Vaticano, con la condición de que sea él, el gobierno, quien nombre los obispos. No se trataría de algo parecido a aquel “privilegio de presentación”, por el cual el Rey de España presentaba una terna al Papa para que él eligiera a quién quería para alguna de las diócesis de la España europea o de la americana, con la particularidad de que si al Papa no le gustaba ninguno podía rechazar la terna y esperar a otra. Lo que quieren los chinos es que el Papa no intervenga para nada en los nombramientos de obispos. Pero, si eso se aceptara, ¿por qué no se va a permitir algo parecido a los otros gobiernos? ¿Por qué en China sí y en Estados Unidos, o en Inglaterra, o en España, no?

La Iglesia o es una o no es. Una misma fe, un mismo bautismo, un mismo Dios. O eso, o estamos hablando de otra cosa que no tiene mucho que ver con lo que hasta ahora hemos denominado Iglesia católica.

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